所以，为了逃脱命运的钳制，我们不要再相信弗洛伊德！这是最重要的。他老人家以悲观主义的宿命论认为，人的命运完全由四到五岁时的遭遇所决定，以后的改变只是小修小改，要有重大的改变几无可能。这种决定论，看起来是科学的，实际上是反科学的，因为它违反了人的主观能动性，人的潜能，人的向光性设定。它当然也是与人本主义的想法背道而驰的，水火难融的。

    发展心理学告诉我们，人的一生都在不断发展过程中。人格的完善是无止境的。任何一个人，在任何一个年龄，都有无限的空间可以给自己的自由发展提供可能！

    第二点是，我们要认识到我们不再是小孩。我们应当是有理性的成年人。哪怕我们的心理断乳没有彻底完成，哪怕我们的发展已经走上了歧路，但我们要相信，我们现在已经成年，完全可以以一个成年人的态度来对待我们的爱的匮乏。它意味着，我们不能象一个不能得到满足的小孩那样，躺在地上，赖在地上打滚，因为周围环境（相当于父母，或监护人）没能给予我们充分的爱，就自暴自弃，怨天尤人。我们没有必要再抱怨什么，而是要以理性的方式来思考：在我们缺乏的爱的滋养一事中，我们现在能做什么？我们有什么样的资源可以利用？我们要解决什么样的问题？在这类问题解决中，我们可以运用我们的什么（比如我们的智慧，我们虽然不足但已经具备的起码的知识水平，我们的稀薄的同情心与爱心……）做成什么？这些思维，可以帮助我们达到这样一种心灵状态：重视我们自己更胜于重视我们的环境；重视爱的能力，胜于更重视被爱的渴望！我们不能自然地走向独立，但我们可以被迫地独立！而独立的个人，意味着充分开放自我，投入学习，不怕风险，走向对一味渴望被爱的超越！

      第三，我们要看到，和我们一样处于爱的匮乏状态中的人远不止我们一个。我们要关注那些远不如我们的精神营养状态的人，给予他们以援手，以温暖。这样做，并不是因为我们好为人师，而是这个世界本身就只能这样，不存在什么绝对的完美，需要我们以弱助弱，以小帮小！甚至于，我们的父母，原来本应尽到监护人责任的人们，也是有缺点的人，也是需要更多的被爱的人，需要得到谅解与宽恕的人。我们要理解他们，不仅是一个监护人，也许，他们一生中的爱的匮乏比我们还严重。他们很多时候也不过是没长大的成人。我们不要去责难他们，他们也同样无辜。这样，我们就带上了宽容心与他们相处，在宽容中，和他们一起来面对爱的匮乏的问题了。这样，我们也就和他们一样获得了一个共同成长的平台。而我们，也可以在我们的孩子们面前与他们建立平等的民主的关系，共同面对爱的匮乏的问题！

      然后，就是开放自己，投入学习的过程中的问题了。

      开放自己，意味着我们要勇于打开封闭的缰界，给予他人，给予世界一个互动的机会。任何固步自封的态度，都是不可取的。开放是学习的条件。

      而学习，意味着我们可能犯错，可能遭遇坎坷，面对挫折。这些我们要有精神准备。不要怕跌倒，要在跌倒的地方重新站起来。如果跌倒了，只要轻轻地拍一拍身上的灰尘，擦去伤口的血迹，再深深呼吸一次，回头看一下路，认清刚才为何跌倒，总结经验教训，以此为基础，向前看，并日以继夜往前走就是了。我们相信成长的力量，相信我们的潜能，相信我们的前方有着太阳岛，有着鸟语花香的美景就是了。

      一旦我们的自我变得越来越独立，越来越强大，我们对被爱的需求就会大幅下降；在我们的眼里，我们会更多地看到自身的力量，更多地看到周围需要我们给予爱的兄弟姐妹。这样，我们的心灵就会变得更充实，精神更振作了。爱的匮乏，因此就被超越了。

      爱的意义在于联合。个人的渺小感在这种联合中消失了。生命的意义就在于传递爱的文明精神，在于寻求更方便，更和谐的方式把诸多的弱小的生命联合起来，以取得对个体生命的自卑感的超越。阿德勒是个体心理学的创始人，也是人本主义心理学的始祖，他的学说，其实是我们超越自卑，超越爱的匮乏的总括！我们都要研究一下他的学说，尤其是自卑补偿、社会兴趣、成就欲望、个人风格等概念，它会有利于我们把握在超越爱的匮乏中的总体方向，不至于迷失。